والمراد نفي ما ينسبون إليه . وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ( 3 ) وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى . إِنْ هُوَ والقرآن أو الذي ينطق به إِلَّا وَحْيٌ يُوحى ( 4 ) إلا وحي يوحيه اللّه إليه واحتج به من لم ير الاجتهاد له . وأجيب عنه بأنه إذا أوحي إليه بأن يجتهد كان اجتهاده وما يستند إليه وحيا ، وفيه نظر لأن ذلك حينئذ يكون بالوحي لا الوحي عَلَّمَهُ